人所有的病本質上都是心病
2014-12-01 來源： 瀏覽次數：0
人的病根一般可歸結為人體內的三濁：濁氣、濁水、宿便。但人們最容易忽略、最不容易找到、也是最難解決的病根卻是由心產生的種種不良情緒。這才是萬病的根源、病根的病根。所以，人所有的病本質上都是心病。
現在，很多人有病好不了。說到原因，可能會涉及到很多方面，但是歸根結底，病根只有一個�？赡軇e人不知道，但您自己最清楚，因為它跟您的“心”有關。
比如說，一個人為什么會得胃潰瘍？直接點說，是因為胃那個地方沒有新鮮血液，又老有濁氣在沖撞它。時間一長，胃黏膜就受到了嚴重損害，然后感染細菌病毒。這時候，如果我們先把濁氣排掉，再引來新鮮血液，胃的潰瘍面就能很快修復，因為新鮮血液本是最好的修復工具。因此，我們可以說，濁氣是造成胃潰瘍的主要原因。
可是胃里的濁氣是從哪來的？從膽上來的。膽的濁氣又是從哪來的？膽不是單一的通道，它是跟肝連著的，濁氣就是從肝那兒來的。本來，肝產生了濁氣，可以通過小腸以屁的形式排出去，可是下面堵住了，它就只能往上走，最終在胃那兒撞擊胃壁。
可肝為什么會產生濁氣？一個人要是老看什么東西不順眼就會生氣，日積月累，體內就產生了大量濁氣，導致新鮮血液無法快速、順利地流動。說到底，這不還是心理上的原因嗎？
其實，不止是生氣，只要我們有情緒被壓抑，體內就會產生一股濁氣。慢慢地，濁氣越來越多，就把正常的血流堵住了，形成瘀血，最后變成腫塊。
2007年的時候，國內引進了美國的一本暢銷書，叫《病由心生》。這本書的作者是個內科醫生，他根據自己幾十年的行醫經驗總結出一個規律，說人將近80%的病是由心理因素造成的，只有20%左右的病是因為細菌感染等外來因素所導致。這和《黃帝內經》把“疾”和“病”區分開來是一個意思。咱們老祖宗在2500年前就發現了這一點，如今也得到了西方現代醫學的證明。
所以說，《黃帝內經》雖然是一部兩千多年前的古書，但我們不能因此就認定它的思想也是陳舊的。事實上，《黃帝內經》里的很多思想還是全新的，甚至是非常時尚的。只要懷著一顆誠懇、認真的心，我們就能從老祖宗那里挖到很多寶藏。
但是我們如果直接說胃潰瘍的病根就是你的心，問題就出在你的心理情緒上，比如總埋怨人什么的，許多人就理解不了。但事實就是如此，甭管你哪個臟器受到損傷了，都跟情緒有關，比如說恐傷腎，怒傷肝，悲傷肺，思傷脾，但是最終傷的還會是心。打個比方說，心是一國之君，不管是軍隊打敗仗了，還是糧庫著火了，還是社會治安不好，雖然有直接的負責人，但都因國君而起，又最終反映到國君那里去。
人的病根一般可歸結為人體內的三濁：濁氣、濁水、宿便。但人們最容易忽略、最不容易找到，也是最難解決的病根卻是由心產生的種種不良情緒。這才是萬病的根源、病根的病根。所以，人所有的病本質上都是心病。
既然人所有的病皆由失調的七情六欲所引起，這時，就會有人想：“人要想沒��！是不是只有減少欲望，平平淡淡才能保證身體好��？”
這句話有一定的道理，可是，人的六欲--眼、耳、鼻、舌、身、意都是人正常的感官，我們為什么要過分地壓制它們呢？什么樣的人才叫有血有肉？七情六欲俱足的人才是。
“欲”字是左邊一個“谷”、右邊一個“欠”字，底下還有一個“心”。
心里面想著吃飯（谷）和睡覺（欠）這兩件重要的事，就是欲。
此外，七情只是人在應對外部環境時做出的本能反應，沒有什么好壞之分�；蛟S有人會說：“驚恐總不是好的情緒，總不會對人沒有什么傷害吧？”其實，若是沒有驚恐的警示，又哪來的從容鎮定呢？一種情緒從這個角度看好像不大好，但是從另外一個角度看，它就成了優點。
沒有哪一個人是天生的清心寡欲。一個人清心寡欲，都是用后天的意志和理念壓抑著的。一般來說，這種壓抑的狀態都不會長久，因為人在壓抑的時候會產生一股怨氣和一種潛在的抵觸心理，因為它不符合人性，不會照著本心走。雖然一個人心理上是壓抑著的，但他的生理卻不會輕易地聽從意志的支配，兩者一沖突，必然對身體產生傷害。
人罵人會說：“你這個人有��！”但是沒人會這么說：“你這個人有胃��！”“你這個人肝不好！”“你有肺��！”實際上，我們說一個人“有病”，指的就是他的不良情緒太多，他的心出了問題。
我們需要再次明確的是，“疾”和“病”是完全不同的東西，一個是外來的，一個是內在的。想要除“疾”，你用外在的方法就行了，但?想要去“病”，你就得用內化的方法，盡量把心里面的繩扣解開。也就是說，你想要治萬病，最關鍵的就是找到解心病的藥。
心定是心藥的最重要成分
俗話說，“心病還須心藥醫�！毕胍涡牟∩踔领钊f病，關鍵是要找到心藥。
一談到心藥，很多人就覺得很玄。其實，它是一個實實在在的東西。
首先，心藥里最關鍵的成分是心定。如果心不先定下來，身體上出現的任何問題您都沒法好好思考。其實，不僅是身體上的問題，人生所有的困惑要想徹底得到解決，第一步都在于如何觀察，其次才是如何解決。
比如說，一個人心里苦惱得不行，沒法消除，就是因為他沒看清楚苦惱的原因在哪兒。他要是看清楚了，麻煩也就解決了。
生活中，有人為這件事發愁，碰見那件事還愁，可他愁的原因究竟是什么呢？其實，讓人發愁的某件事只是一個誘因，并非他發愁的根源，根源是他的心不定�？梢哉f，如果無法做到心定，那他就算不為這事發愁，遇上別的事也一樣解不開結。
有時候，一個人愁出病來了，吃了很多藥都治不好，去看心理醫生，心理醫生就勸他說：“你就不要再多想這件事了�！甭犐先ズ孟裢挷∪诵牡�，但實際上根本不管用。因為這樣的醫生沒有看到問題究竟出在哪里，故不能祛除他心里憂愁的土壤。
一個人憂愁的土壤是什么？就是心不定。你不知道你在想什么，弄不清楚你想干什么。但只要你把問題都擺到桌面上來，晾一晾，而不再是眉毛胡子一把抓，你就能慢慢理清頭緒了。為什么很多人事一多就覺得錯綜復雜，其實就是腦子亂了，心根本定不下來。
一個人只要氣血充足，就能心定。
心如何定下來？這是需要能量來保障的，這個能量是什么？就是充足的氣血。一個人氣血不充足，心絕不可能安定，也絕不可能搞清楚身體和心靈的毛病出在哪里
為什么說氣血充足了，心就能定呢？首先，氣血充足了以后，人的呼吸就變得均勻，然后氣往下沉，最終存在丹田那兒。一個人要是氣老浮在胸口這一塊兒，就肯定定不下心來。為什么有的人會得抑郁癥？就是因為新鮮氣血不足，在體內很多地方都停滯不前。
是什么在讓我們的心不定，讓我們“六神無主”了？就是一股濁氣或一些臟血在身體里晃動，主宰著心靈，讓它看不清真正的問題。這時候，我們就需要給它注入能量。影響這個過程的就兩個因素：在身體外面的是寒氣，會消耗我們內在的能量；在身體里面的就是濁氣，會污染我們的血液。
對于外來的寒氣，我們可以通過放大本能的方法去掉。對于留在體內的濁氣，我們則要先把新鮮氣血引到丹田，這樣人就不會生病了。再引到腿上，人就能夠比較強壯。最后到腳心，氣血一通暢，人也就能長壽了。
人最難治的還是心理上的病，身體方面的倒在其次。因為身體上的病是時有時無的，吃點兒藥還能緩解一點，但心理上的病是時刻都發生著的，沒根沒底，沒著沒落，不知道找誰去治。因此，人這一生的終級目標還是煉制心藥，而這個心藥是每個人都有的，只是好多人不知道如何去做。
如何去做呢？
首先，要給心騰出一塊干凈的地方。剩下的東西你就不用管了，它自己就煉起來了。很多人之所以找不到心藥，就是因為心里面堆滿了很多臟東西。這就像一個人雖然有一顆明珠，但是這顆明珠跟泥沙混在一起，結果連他自己也找不到了，甚至還想問別人哪兒可以買到。
煉制心藥也是這個道理，心藥不是額外加進去的。我們養生強體不是要煉出什么心藥，而是要把心藥旁邊的那些障礙搬開。那么，障礙都有哪些呢？從有形的方面來講，三濁(濁水濁氣 宿便）是最大的攔路虎。排掉了三濁，就離找到心藥近了一大步；從無形的方面而言，我們要學會保持真心，找到自己真實和善良的那一面。
其實，排除三濁和保持真心也是相通的。真心就是“良心”，什么是“良心”？良心就是一顆優質的心，就是身體里充足的新鮮氣血。這兩者就跟硬幣的兩面一樣，是同時存在的。
寬泛一點說，心藥的重要成分就是本心，氣血，打通經絡，但是嚴格一點說，心藥就是良知。在探索心藥的過程中，你可以找到很多東西，比如氣血和經絡。但是這些東西都像一條有外延的繩子，最終都歸結到一個點上，這個點就是本心。我們講心定，就是要你抓住這條繩子，然后朝著本心奔去，只不過有時候快點兒，有時候慢點兒，但都沒脫離這條繩。
現在，很多人有病好不了。說到原因，可能會涉及到很多方面，但是歸根結底，病根只有一個�？赡軇e人不知道，但您自己最清楚，因為它跟您的“心”有關。
比如說，一個人為什么會得胃潰瘍？直接點說，是因為胃那個地方沒有新鮮血液，又老有濁氣在沖撞它。時間一長，胃黏膜就受到了嚴重損害，然后感染細菌病毒。這時候，如果我們先把濁氣排掉，再引來新鮮血液，胃的潰瘍面就能很快修復，因為新鮮血液本是最好的修復工具。因此，我們可以說，濁氣是造成胃潰瘍的主要原因。
可是胃里的濁氣是從哪來的？從膽上來的。膽的濁氣又是從哪來的？膽不是單一的通道，它是跟肝連著的，濁氣就是從肝那兒來的。本來，肝產生了濁氣，可以通過小腸以屁的形式排出去，可是下面堵住了，它就只能往上走，最終在胃那兒撞擊胃壁。
可肝為什么會產生濁氣？一個人要是老看什么東西不順眼就會生氣，日積月累，體內就產生了大量濁氣，導致新鮮血液無法快速、順利地流動。說到底，這不還是心理上的原因嗎？
其實，不止是生氣，只要我們有情緒被壓抑，體內就會產生一股濁氣。慢慢地，濁氣越來越多，就把正常的血流堵住了，形成瘀血，最后變成腫塊。
2007年的時候，國內引進了美國的一本暢銷書，叫《病由心生》。這本書的作者是個內科醫生，他根據自己幾十年的行醫經驗總結出一個規律，說人將近80%的病是由心理因素造成的，只有20%左右的病是因為細菌感染等外來因素所導致。這和《黃帝內經》把“疾”和“病”區分開來是一個意思。咱們老祖宗在2500年前就發現了這一點，如今也得到了西方現代醫學的證明。
所以說，《黃帝內經》雖然是一部兩千多年前的古書，但我們不能因此就認定它的思想也是陳舊的。事實上，《黃帝內經》里的很多思想還是全新的，甚至是非常時尚的。只要懷著一顆誠懇、認真的心，我們就能從老祖宗那里挖到很多寶藏。
但是我們如果直接說胃潰瘍的病根就是你的心，問題就出在你的心理情緒上，比如總埋怨人什么的，許多人就理解不了。但事實就是如此，甭管你哪個臟器受到損傷了，都跟情緒有關，比如說恐傷腎，怒傷肝，悲傷肺，思傷脾，但是最終傷的還會是心。打個比方說，心是一國之君，不管是軍隊打敗仗了，還是糧庫著火了，還是社會治安不好，雖然有直接的負責人，但都因國君而起，又最終反映到國君那里去。
人的病根一般可歸結為人體內的三濁：濁氣、濁水、宿便。但人們最容易忽略、最不容易找到，也是最難解決的病根卻是由心產生的種種不良情緒。這才是萬病的根源、病根的病根。所以，人所有的病本質上都是心病。
既然人所有的病皆由失調的七情六欲所引起，這時，就會有人想：“人要想沒��！是不是只有減少欲望，平平淡淡才能保證身體好��？”
這句話有一定的道理，可是，人的六欲--眼、耳、鼻、舌、身、意都是人正常的感官，我們為什么要過分地壓制它們呢？什么樣的人才叫有血有肉？七情六欲俱足的人才是。
“欲”字是左邊一個“谷”、右邊一個“欠”字，底下還有一個“心”。
心里面想著吃飯（谷）和睡覺（欠）這兩件重要的事，就是欲。
此外，七情只是人在應對外部環境時做出的本能反應，沒有什么好壞之分�；蛟S有人會說：“驚恐總不是好的情緒，總不會對人沒有什么傷害吧？”其實，若是沒有驚恐的警示，又哪來的從容鎮定呢？一種情緒從這個角度看好像不大好，但是從另外一個角度看，它就成了優點。
沒有哪一個人是天生的清心寡欲。一個人清心寡欲，都是用后天的意志和理念壓抑著的。一般來說，這種壓抑的狀態都不會長久，因為人在壓抑的時候會產生一股怨氣和一種潛在的抵觸心理，因為它不符合人性，不會照著本心走。雖然一個人心理上是壓抑著的，但他的生理卻不會輕易地聽從意志的支配，兩者一沖突，必然對身體產生傷害。
人罵人會說：“你這個人有��！”但是沒人會這么說：“你這個人有胃��！”“你這個人肝不好！”“你有肺��！”實際上，我們說一個人“有病”，指的就是他的不良情緒太多，他的心出了問題。
我們需要再次明確的是，“疾”和“病”是完全不同的東西，一個是外來的，一個是內在的。想要除“疾”，你用外在的方法就行了，但?想要去“病”，你就得用內化的方法，盡量把心里面的繩扣解開。也就是說，你想要治萬病，最關鍵的就是找到解心病的藥。
心定是心藥的最重要成分
俗話說，“心病還須心藥醫�！毕胍涡牟∩踔领钊f病，關鍵是要找到心藥。
一談到心藥，很多人就覺得很玄。其實，它是一個實實在在的東西。
首先，心藥里最關鍵的成分是心定。如果心不先定下來，身體上出現的任何問題您都沒法好好思考。其實，不僅是身體上的問題，人生所有的困惑要想徹底得到解決，第一步都在于如何觀察，其次才是如何解決。
比如說，一個人心里苦惱得不行，沒法消除，就是因為他沒看清楚苦惱的原因在哪兒。他要是看清楚了，麻煩也就解決了。
生活中，有人為這件事發愁，碰見那件事還愁，可他愁的原因究竟是什么呢？其實，讓人發愁的某件事只是一個誘因，并非他發愁的根源，根源是他的心不定�？梢哉f，如果無法做到心定，那他就算不為這事發愁，遇上別的事也一樣解不開結。
有時候，一個人愁出病來了，吃了很多藥都治不好，去看心理醫生，心理醫生就勸他說：“你就不要再多想這件事了�！甭犐先ズ孟裢挷∪诵牡�，但實際上根本不管用。因為這樣的醫生沒有看到問題究竟出在哪里，故不能祛除他心里憂愁的土壤。
一個人憂愁的土壤是什么？就是心不定。你不知道你在想什么，弄不清楚你想干什么。但只要你把問題都擺到桌面上來，晾一晾，而不再是眉毛胡子一把抓，你就能慢慢理清頭緒了。為什么很多人事一多就覺得錯綜復雜，其實就是腦子亂了，心根本定不下來。
一個人只要氣血充足，就能心定。
心如何定下來？這是需要能量來保障的，這個能量是什么？就是充足的氣血。一個人氣血不充足，心絕不可能安定，也絕不可能搞清楚身體和心靈的毛病出在哪里
為什么說氣血充足了，心就能定呢？首先，氣血充足了以后，人的呼吸就變得均勻，然后氣往下沉，最終存在丹田那兒。一個人要是氣老浮在胸口這一塊兒，就肯定定不下心來。為什么有的人會得抑郁癥？就是因為新鮮氣血不足，在體內很多地方都停滯不前。
是什么在讓我們的心不定，讓我們“六神無主”了？就是一股濁氣或一些臟血在身體里晃動，主宰著心靈，讓它看不清真正的問題。這時候，我們就需要給它注入能量。影響這個過程的就兩個因素：在身體外面的是寒氣，會消耗我們內在的能量；在身體里面的就是濁氣，會污染我們的血液。
對于外來的寒氣，我們可以通過放大本能的方法去掉。對于留在體內的濁氣，我們則要先把新鮮氣血引到丹田，這樣人就不會生病了。再引到腿上，人就能夠比較強壯。最后到腳心，氣血一通暢，人也就能長壽了。
人最難治的還是心理上的病，身體方面的倒在其次。因為身體上的病是時有時無的，吃點兒藥還能緩解一點，但心理上的病是時刻都發生著的，沒根沒底，沒著沒落，不知道找誰去治。因此，人這一生的終級目標還是煉制心藥，而這個心藥是每個人都有的，只是好多人不知道如何去做。
如何去做呢？
首先，要給心騰出一塊干凈的地方。剩下的東西你就不用管了，它自己就煉起來了。很多人之所以找不到心藥，就是因為心里面堆滿了很多臟東西。這就像一個人雖然有一顆明珠，但是這顆明珠跟泥沙混在一起，結果連他自己也找不到了，甚至還想問別人哪兒可以買到。
煉制心藥也是這個道理，心藥不是額外加進去的。我們養生強體不是要煉出什么心藥，而是要把心藥旁邊的那些障礙搬開。那么，障礙都有哪些呢？從有形的方面來講，三濁(濁水濁氣 宿便）是最大的攔路虎。排掉了三濁，就離找到心藥近了一大步；從無形的方面而言，我們要學會保持真心，找到自己真實和善良的那一面。
其實，排除三濁和保持真心也是相通的。真心就是“良心”，什么是“良心”？良心就是一顆優質的心，就是身體里充足的新鮮氣血。這兩者就跟硬幣的兩面一樣，是同時存在的。
寬泛一點說，心藥的重要成分就是本心，氣血，打通經絡，但是嚴格一點說，心藥就是良知。在探索心藥的過程中，你可以找到很多東西，比如氣血和經絡。但是這些東西都像一條有外延的繩子，最終都歸結到一個點上，這個點就是本心。我們講心定，就是要你抓住這條繩子，然后朝著本心奔去，只不過有時候快點兒，有時候慢點兒，但都沒脫離這條繩。
